2 Samuel 23.2

Il est aujourd’hui complexe de distinguer ce qui provient de Dieu de ce qui n’en vient pas.

Certains évoquent Dieu, parfois Le chantent, mais ne parlent ni ne chantent en Son nom. Sans l’Esprit de Dieu, nous ne pouvons jamais savoir si ce qui est dit ou chanté provient de Lui et est destiné à Lui.

Comme évoqué auparavant, autrefois, Dieu communiquait à Son peuple par l’intermédiaire des prophètes, qui transmettaient Ses paroles aux hommes.

Et aujourd’hui, quelle est la situation ?

Il m’arrive encore fréquemment, en rédigeant ou relisant ces réflexions, de me dire :

Dieu t’a-t-il révélé cela, ou s’agit-il de ton propre désir ?

Aujourd’hui, nous entamons une courte série de réflexion sur les paroles que nous prononçons, et leur lien avec la volonté de Dieu ainsi que son Esprit.

Lorsqu’on parle de David, le deuxième roi d’Israël, on a souvent tendance à le considérer davantage comme un poète, un adultère, un criminel, plutôt que comme un prophète de l’Éternel. Il déclare lui-même des paroles qui témoignent du lien intime entre les mots d’un homme de Dieu et l’Esprit divin.

Il dit ainsi :

Ici, David souligne d’abord que les paroles qu’il prononce ne sont pas les siennes, mais proviennent de l’Esprit de Dieu.

Je lis et prends conscience que la Parole de Dieu ne peut être transmise que lorsqu’elle est dictée par l’Esprit de Dieu. Par conséquent, nous pouvons nous demander :

Tout ce qui m’est enseigné, tout ce que je reçois, me vient-il de l’Esprit-Saint ?

L’exemple à suivre pour répondre à cette question est celui des Béréens, dont il est dit :

Ici, il est clairement établi quelle méthode adopter lorsqu’on reçoit des enseignements de personnes parlant de Dieu : il ne s’agit plus simplement de se déplacer, d’assister à une assemblée et d’être instruit, sans vérifier si ce qui a été transmis l’a été correctement et sous l’action de l’Esprit de Dieu. Mais recevoir, confronter aux Écritures et vérifier si l’enseignement est juste à mettre en pratique.

Nous abordons ici deux notions essentielles : la Parole, avec un « P » majuscule, et les Écritures. L’apôtre Paul opère une distinction et une révélation qui méritent, à mon sens, d’être approfondies.