Nous avons déjà au cours de nos différents échanges parlés de l'importance du cœur dans le corps de l'être humain. Ainsi, que nous le considérions comme l'organe étant l'agent principal de la circulation sanguine ou de manière métaphorique ou philosophique représentant l'agent symbole de vie, on voit clairement qu'il occupe une place primordiale dans le quotidien de l'être humain.

Nous avons dans notre réflexion du jour, une autre partie du corps de l'être humain que nous devons voir qui représente une partie qui se doit d'être ôté, enlevé, supprimé.

Cet acte, que l'on pourrait considérer comme étant une ablation d'une partie du prépuce, est une excision rituelle chez les enfants des peuples sémitiques. Cette pratique qu'est la circoncision trouve son origine dans l'alliance que l'Éternel, passa avec Son serviteur Abraham. Ce qui est étonnant, c'est que cette demande de l'Éternel n'est soumise à aucun questionnement de la part d'Abraham. 

Le Créateur lui dit ceci :

C’est ici mon alliance, que vous garderez entre moi et vous, et ta postérité après toi : tout mâle parmi vous sera circoncis. Vous vous circoncirez ; et ce sera un signe d’alliance entre moi et vous. À l’âge de huit jours, tout mâle parmi vous sera circoncis, selon vos générations, qu’il soit né dans la maison, ou qu’il soit acquis à prix d’argent de tout fils d’étranger, sans appartenir à ta race. On devra circoncire celui qui est né dans la maison et celui qui est acquis à prix d’argent ; et mon alliance sera dans votre chair une alliance perpétuelle. Genèse 17.10-13

Nous voyons ici que l'alliance a été traitée entre Abraham et Dieu, mais que cette alliance est perpétuelle pour les enfants et descendant d'Abraham.

Mais cette pratique a-t-elle été réellement perpétuée au fil des années ?

Jésus qui a mis fin à la pratique des rituels de l'ancienne alliance d'Abraham, l'a-t-Il été ?

La réponse nous est donnée dans l'Évangile de Luc qui nous dit :

Le huitième jour, on circoncit l’enfant, et on le nomma Jésus, nom que l’ange lui avait donné, avant qu’il eût été conçu dans le sein de sa mère. Luc 2.21

Selon le disciple, Jésus se serait fait circoncire huit jours après sa naissance, comme le prévoyait l'ordonnance divine donnée à Abraham.

Si nous avons la confirmation que notre modèle, Le Messie se soit fait circoncire et aurait ainsi respecter la loi de l'ancienne Alliance, on est en doit de s'interroger quant à cette pratique après la mort de Jésus. 

Une chose est certaine, c'est que cet acte a perduré après la mort de Jésus, puisque l'apôtre Pierre, se retrouva confronté à une situation à laquelle se confrontaient les fidèles circoncis de ceux qui ne l'étaient pas.

Il est dit ainsi dans le livre des Actes des Apôtres ceci :

Pierre parlait encore, lorsque le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole. Et les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre, furent frappés d’étonnement, de voir que la grâce du Saint-Esprit se répandait aussi sur les gentils : car ils les entendaient parler diverses langues et glorifier Dieu. Actes 10.44-46

Pierre ici s'interrogeait quant à l'importance que revêtait la pratique de ce rituel alors même que ces fidèles, avaient reçu Le Saint-Esprit, bien que n'ayant la marque dans leur chair de l'Alliance de Dieu avec Abraham par la circoncision.

Comme pour de nombreuses pratiques religieuses, les textes montrent que ce qui importe aux yeux du Seigneur, ce n'est non pas la circoncision de la chair, mais celle qui vient du cœur.

C'est ce que nous dit le texte du prophète Jérémie. Mais de manière générale, il nous faut comprendre, quels que soient nos us et coutumes ou encore rituel religieux, ce que le Seigneur regarde, c'est notre cœur.

Ce que nous pratiquons, le faisons-nous de gaité de cœur ou uniquement pour respecter les règles dictées ?

L'apôtre Paul quant à lui dit ceci sur le sujet :

Quant à moi, qu’il ne m’arrive pas de me glorifier en autre chose qu’en la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par laquelle le monde est crucifié pour moi, et moi pour le monde. Car en Jésus-Christ, la circoncision ne sert de rien, ni l’incirconcision ; mais la nouvelle naissance. Galates 6.14,15

En conclusion, nous voyons avec ces écrits que ce ne sont pas ces pratiques, ce respect de la loi qui importe, mais c'est la nouvelle naissance. Cette nouvelle naissance, nous l'avons par l'acceptation du sacrifice sur la croix de notre Seigneur, mais surtout de Sa résurrection en nouveauté de vie à laquelle Il nous convie.

Choisissons donc de circoncire notre cœur, l'organe principal que Le Seigneur regarde pour connaitre le fond de nos actions et nos intentions.

Faisons habiter en nous Son Esprit-Saint qui nous permet de nous détacher des pratiques rituels pour ne marcher que par La Parole de Dieu qui est en nous.