1 Jean 3.8,9

Il nous est presque impossible d’envisager, ne serait-ce qu’une fois, que nous puissions anéantir les œuvres du diable par nos propres moyens.

J’ai été amené à me demander pourquoi, à plusieurs reprises — notamment dès le début, avec la rébellion, ou encore lors de la mort de Jésus sur la croix — Dieu n’a pas choisi de détruire le diable lui-même, plutôt que simplement ses œuvres.

Certains prenent le parti de se confronter seul à lui, mais les écritures me disent bien :

Que peuvent bien vouloir dire ces paroles "Détruire les oeuvres du diable" ?

S'adressent-t-elles à nous ?

Sommes-nous en mesure de détruire les oeuvres de l'ennemi ?

Ce passage des Écritures pourrait nous y faire croire, mais il précise clairement comment anéantir les œuvres de l’ennemi.

On affirme d’un côté que celui qui péche appartient au diable, car le diable pèche dès l’origine ; il nous est ainsi demandé de renoncer aux œuvres du diable.

La seconde étape évoquée ici consiste à reconnaître que c’est le Fils de Dieu qui est venu pour mettre fin aux œuvres du diable.

La troisième et ultime partie de ce texte souligne que, lorsque nous décidons de renaître — non pas au sens du baptême, mais en choisissant de vivre avec Dieu —, nous sommes capables de cesser de pécher. 

Je tiens à clarifier : passer par le baptême d’eau ne signifie pas que je vis en communion avec Dieu. J’ai accompli une œuvre humaine, terrestre, mais cela ne m’assure pas une vie particulièrement liée à Dieu.

Interrogeons-nous un instant :

Les baptisés ne pèchent-ils pas ?

Waouh.

Le texte réaffirme une fois de plus cette vérité : Nous ne pouvons pécher, car nous sommes nés de Dieu.

En péchant, nous choisissons implicitement de nous éloigner de notre Père céleste pour nous ranger sous la tutelle du diable.

L’amour que Dieu nous porte par Son Fils anéantit le dessein du diable de prendre la place de Dieu, afin de nous restaurer comme ses enfants.