Matthieu 16.23

À la fin de la semaine, nous avons compris que la présence constante de Dieu en nous et avec nous nous fortifie pour résister aux nombreuses pensées nocives que l’ennemi cherche à nous imposer.

À première vue, elles nous semblent souvent belles et captivantes, mais à terme, elles génèrent bien trop de difficultés.

En écrivant ces mots, mon esprit évoque naturellement Ève au jardin, avant la chute : le fruit paraissait délicieux, mais ce qui suivit fut bien moins doux — et nous en subissons encore, en partie, les effets.

Les idées que Satan insuffla à Ève la persuadèrent que le fruit était délicieux, l’éloignant ainsi des commandements divins.

Les pensées que nous avons proviennent-elles de Dieu ?

Pourquoi, en Sa présence, avons-nous des pensées qui ne viennent pas de Lui ?

Un autre récit qui m’a traversé l’esprit est celui de Simon Pierre. En lisant ce passage de l’Évangile selon Matthieu, on remarque que ce disciple, bien que motivé par de bonnes intentions, cherchait à protéger son Maître du mal.

Pourtant, malgré cela, la réponse du Messie fut, à mon sens au premier regard d'une certaine violence, Il lui répondit ceci :

Nous pouvons donc être avec Jésus, vivre avec Lui et pourtant ne pas avoir la pensée de Dieu. Pierre vivait et partageait depuis un moment la vie de Jésus. Il allait partout où Celui-ci les amenait, pourtant cela n'a pas empêché Jésus de le réprimander en lui précisant qu'il avait fait passer sa volonté d'homme avant celle de Dieu.

Je me permets sur ce point d'attirer et de mettre en garde tous ceux qui sont dans des communautés religieuses ou qui suivent des leaders politiques ou autres à faire attention aux orientations qui leurs sont données.

Sont-elles d’origine divine ou humaine ?

N’accordons-nous pas davantage d’importance à ce qui nous semble bon sur le moment ?

Nous venons de le voir, ce n'est pas parce qu'un homme qu'il soit perçu comme porteur de message de la parole de Dieu, soit vu comme faisant le bien, et comme marchant avec Dieu, ne puisse favoriser ses propres intérêts d'homme plutôt que la seul volonté du Père.