Jean 5.17

Dans notre réflexion précédente, nous avons vu que le temps de Dieu ne coïncide pas avec le nôtre ; même s’il semble ne pas répondre à nos prières ou à nos demandes, cela ne diminue en rien Son Amour et Son affection pour nous.

Cet Amour nous libérait même de nos soucis et nous préparait un avenir bien plus lumineux, même si ce moment de libération peut parfois nous sembler trop long.

Que connaissons-nous des initiatives qu’Il déploie en notre faveur, invisibles à nos yeux ?

Peut-on vraiment penser que Son Amour et Sa tendresse Le conduiraient à ne rien faire ?

Cette façon de penser, je le déclare et l’affirme, ne provient ni de l’Esprit de Dieu ni de Sa volonté. Lorsqu’elle surgit, invoquons l’Esprit de Dieu qui habite en nous, afin de chasser cela de nos pensées.

Si Dieu n’est pas à l’origine de nos peines, pourquoi ne nous en libère-t-Il pas ?

Comme nous l’avons mentionné, notre perception du temps diffère de celle de Dieu ; à ce propos, le livre de l’Ecclésiaste nous invite à méditer sur ces paroles :

Que comprendre ?

Bien que nous ne percevions pas directement l’action de Dieu ni Sa manière de résoudre nos problèmes et difficultés, nous savons avec certitude que tout ce qu’Il accomplit pour nous est bon — dans un temps qui n’est pas le nôtre, mais le Sien.

C’est de cette manière que Jésus Lui-même l’affirme, en disant aux Juifs :

Nous comprenons ainsi que, non seulement le Père céleste agit en notre faveur, mais le Fils aussi intervient activement pour nous conduire vers l’aboutissement que le Père a déjà déterminé pour nous — et par « fin », il ne s’agit pas de la fin de notre existence, mais de la conclusion de notre épreuve, dont le Père connaît dès à présent le commencement et la fin.

Gardons à l’esprit qu’aujourd’hui, des actions sont menées pour que la fin de nos souffrances approche enfin.